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【题目】阅读下面作品,完成下面小题。
向鸟忏悔
艾吉
鸟太多,伤害鸟,似乎是一件理所当然的事。
看,我们用竹篾编一种支鸟的竹器,只消在苞谷地,随便挖翻一小片新鲜的土,支好竹器,竹器上压块石头,拿土里的蚯蚓作诱饵,鸟保准上钩。蚯蚓在竹器里面活跳跳地招惹,鸟一时被美餐弄昏了头,忘了这是陷阱,扑向诱饵。使劲一拉诱饵,就被竹器盖住。我们就在外边烧了吃,吃不完的拿回家里。客人来时,饭桌上常常有一碗野味。大人有些炫耀似的介绍,是儿子支回来的。我们也会得到客人的几句“勤快”“有本事”之类脸上添光的话。
捉鸟窝,也是一项灭鸟的内容。比如聋子雀,繁殖得非常快,遍地都是它们的身影。据说,耳朵是聋的。春夏时节筑新窝,产卵。奇怪的是,它们总爱把窝筑在路边的草窠中。人路过时只要脚步不重,它们不会受惊;万一被惊动了,它们“扑棱”飞出来,窝便暴露了。看好了它们的窝,在孵卵时,不管白天夜晚,只要蹑手蹑脚地靠近,飞快按住窝,沉浸在将要当妈妈的幸福中的聋子雀,束手无策,乖乖做俘虏。妻子被捉去,丈夫伤心得几天都处在毁掉家园的悲痛中,撕心裂肺地呼叫。
乌鸦做窝,都是在人爬不上去的大树顶。有一次,一位去放牛的伙伴,瞄好有棵大树上有一窝乌鸦,他试过了,爬得上去。我们五六个人在一个下午,去劫持乌鸦窝。看见一群贼前来侵犯,两只大乌鸦拼死守住家门,不让伤害没有几天就可以展翅飞翔的孩子。我们提着刀,任它们怎么乱喊乱叫,采用一百般武艺攻击,乌鸦终究不是我们这群小“坏蛋”的对手。娃娃在我们手里哭,父母跟了我们一路,“呱啊——呱啊——”,可是,我们不是什么菩萨心肠的小祖宗,而是一群该喂豺狼的“坏蛋”。我们不但不难过,还得意扬扬,像打胜仗的军队凯旋而归。
整个村子,家家户户都是茅草屋顶。那时,麻雀多得可以遮住天空。麻雀像鸡,跟人们朝夕相处,形影不离。屋顶的茅草堆,到处是麻雀热乎乎的窝。大人劝告我们,打麻雀耳朵会聋,眼睛会瞎,嘴里会生蛆。但我们只图好玩,趁大人出去干活儿,上屋顶掏窝。一只只刚会飞的小麻雀,用线牵住,在街上放飞,看谁的飞得高。还故意在麻雀父母眼前捉弄它们的子女,那“啾、啾、啾”焦急的哭喊声,多好听。全中国打麻雀的年代,我还没有出生。那是一场史无前例的消灭麻雀的运动。麻雀当然没有丝毫的反抗能力,也不可能上街头游行,抗议人不讲“人道”,它们只能莫名其妙地在劫难逃。打不着麻雀,就赶着它们不让停歇,在空中飞,实在飞不动了,掉在地上死去。人定胜天。天都可以胜,何况小小的麻雀呢?但最后的胜利者,究竟是人还是天?
村里许多人家有火药枪,都是打猎用的。从我记事起,大的野兽很少了,鸟却是要打多少有多少。我亲眼见过,有人从村里几十米高的万年青树上,打下一对儿正在赏月的猫头鹰。幽静的山村,猫头鹰一夜到亮,“咕、咕”地说梦话,往日是怎样的安详啊!此后,村里的夜晚,凄凉了好长时间,人们的心里仿佛起了青苔。有老人叹气,打不得!打不得!连猫头鹰都打,还是不是人?
谁能想到,会有这样一天到来。
农村一实行家庭联产承包责任制,那股可怕的不知从哪儿冒出的毁灭森林的野蛮,一夜之间横行霸道。一片片森林,你砍我砍,砍了不说,连根都不放过。绿波荡漾的山山岭岭,转眼间像剥了一层皮。
继而,喜鹊不见了。当年,村里的那棵异常高大的万年青树,可是有几窝喜鹊。“枝头喜鹊喳喳叫”的情景,像温暖的阳光,镀亮了人们的心田。野外的许多大树上,更是喜鹊栖居的天堂。在我忧伤的文字里,细心的人们会隐隐约约地听到喜鹊的叫声,像早已不在世的祖先,在梦里亲昵地问寒问暖。总有一天,我会去见祖先,但喜鹊还会在那块衣胞之地,带给人们美好的心情吗?
继而,乌鸦不见了。传说乌鸦是穷人的骨头变的。我们这些穷人,却把它们当作不吉利的鸟。乌鸦飞过村子上空,听见它们悲伤的“呱呱”啼叫,认为就要带来灾难。其实,它们何时给人们造成祸害。灾难都是人自己制造的。那么黑,黑得油亮,比黑夜还黑,像我的民族的土布衣服一样黝黑的一种鸟,背井离乡,流亡到了哪里?
继而,跟人们厮守了千百年的麻雀不见了。它们为什么竟会舍得抛弃生于斯长于斯的故土。难道它们对父老乡亲已绝望,对一块融入体温、呼吸、灵魂的土地已厌倦?
是的,我在许多城市见到了麻雀,而在乡村反倒没有麻雀的影子,这种喧哗、浮躁的时代里的奇怪现象,让我感到睁不开眼、透不过气的迷惘。白天,当我独自待在城市的家里,读书、写作、听音乐,或者无所事事地遐想,时常见到一两只麻雀飞到窗台,东张西望地停留一阵,叫几声,然后飞走。说不清它们来自哪个乡村,想对我说什么。我只希望它们常来。
城里四处可见提鸟笼的闲人,招摇过市;公园里有些角落,集中着一批批遛鸟的人。画眉能唱,笼子里这类闭不住嘴的家伙自然居多,此外,各种各样见过没见过的鸟也不少。鸟斗不过人,鸟便渐渐染上了社会性、人性。只有人记得它们曾经是鸟,但鸟忘记了自己曾经是鸟,属于大自然。我没有研究过放出笼子的画眉,是否会如释重负地感到脱离了苦海,在无遮无拦的天空张开呼啦啦的翅膀,为自由高喊“万岁”。但我确实见过有些鸟,放出笼子后不知所措,翅膀不会飞了,见到天空也羞羞答答。社会与自然,就这样在不知不觉间悄悄失衡了。人离大自然越来越远,鸟却跟社会越来越近。我走在大街上,听见鸟叫,但没有了鸟叫的感觉,只是感觉到,被噪声污染的城市,又增加了新的噪声。
【1】文中加点字的注音不正确的一项是( )
A.炫(xuàn)耀B.草窠(kē)C.栖(qī)居D.黝(yōu)黑
【2】下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
A.似乎是一件理所当然的事:“理所当然”一词为下文伤害鸟的种种行为做了铺垫;“似乎”一词,为后文叹惋“鸟的逐渐消失”做了情感铺垫。
B.莫名其妙地在劫难逃:说明鸟类没有任何原因地就招来了这场无妄之灾,遭到了人类的虐杀。两个词语连用,流露了作者对这场运动的否定。
C.是否会如释重负地感到脱离了苦海:“如释重负”一词写鸟儿脱离鸟笼的束缚后,在天空中自由翱翔的快乐,作者为它们回归大自然感到欣喜。
D.放出笼子后不知所措:被豢养的鸟逐渐失去了鸟儿向往自由的本性,当它们被放出后,面对本应熟识的自然家园,反而因不习惯而惶恐不安。
【3】下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是( )
A.乡村中的人们捕捉鸟、伤害鸟、虐杀鸟的方式五花八门——捉鸟窝、掏鸟窝、支捕鸟器、用猎枪打……有些人以此为乐,但老人们却有不同的认识。
B.文中连续三段“继而”的客观陈述,向人们展示了触目惊心的乡村现状:鸟类正在离我们远去。这三段结尾又以不同的追问,促使人们进行反思。
C.文章运用了拟人、反问、比喻以及对比等多种手法,形象地描述了人们的伤鸟行为,字里行间流露出作者对人类伤害鸟类这一行为的否定与批判。
D.“只是感觉到,被噪声污染的城市,又增加了新的噪声”中“噪声”一词隐含作者对飞到城市的鸟类的鸣叫声的厌烦,说明作者不喜欢城里有鸟鸣声。
【4】文章题目是“向鸟忏悔”,人们应该向鸟忏悔什么?请结合全文内容简要概括。
【5】请对文中第3段画线句进行赏析。
试题答案
【答案】
【1】D
【2】C
【3】D
【4】①忏悔对鸟的伤害:捕鸟、捉鸟窝、打猫头鹰。②忏悔毁掉了鸟的故土和家园:砍伐森林、鸟类消失在乡村。③忏悔束缚了鸟的自由,让鸟失去了飞翔的能力。
【5】①这句话采用拟人的手法,生动地描写出了聋子雀被捉走时的无助,以及鸟儿失去伴侣的悲痛。②这句话表现了人们对待鸟儿的残忍和无情,为后文向鸟儿流露出忏悔之情作铺垫。
【解析】
【1】
本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字,有多音字,有形声字,有形近字,针对命题特点,只要平时多注意积累,勤查字典,问题就可迎刃而解。本题考查形声字的读音,与所学的教材贴近。复习字音和字形字义结合起来,互相促进,相辅相成,效果会更好。
D项,“黝(yōu)黑”,应读作“yǒu”。
故选D。
【2】
本题考查理解散文中重要词语的能力。解答此类题型时,首先要联系作者的意图,分清词语的层次。其次是要理解运用修辞和写作手法的关键词语,借助这些手法,挖掘词语中作者蕴含的意思,分析其起到的表达效果。再次是要结合语境,明确指代内容,要通过理解上下文,再由远及近地捕捉相关信息,经过分析、归纳来推断确定词语的指代义。最后是要分析语境,理解词语的临时意义。
C项,“作者为它们回归大自然感到欣喜”说法错误。原文中的语境是“是否会如释重负地感到脱离了苦海,在无遮无拦的天空张开呼啦啦的翅膀,为自由高喊‘万岁’。但我确实见过有些鸟,放出笼子后不知所措,翅膀不会飞了,见到天空也羞羞答答”,这里的“如释重负”表达出作者对放出笼子后的鸟儿的命运感到疑惑和担忧。
故选C。
【3】
本题考查理解散文内容、鉴赏散文的能力。解答此类题型时,首先要通读全文,在掌握全文内容的基础上,仔细品读选项中的内容,要由选项中的词语、句子这个“点”联系到语境这个“面”,进行综合性理解。其次,要通过文中作者的所见所闻以及文中的关键词、关键语段等,大致把握住作者的思想情感和感情基调。最后,将选项当中提到的信息和原文作比对,本着“知识性错误”优先的原则,选出题干中要求的选项。
D项,“隐含作者对飞到城市的鸟类的鸣叫声的厌烦,说明作者不喜欢城里有鸟鸣声”说法错误。文章最后一个自然段描写了如今的城市里“四处可见提鸟笼的闲人”,鸟斗不过人,鸟被关在笼子里,“鸟便渐渐染上了社会性、人性”“鸟忘记了自己曾经是鸟,属于大自然”;所以我走在大街上,听见鸟叫,只觉得在城市的噪声中,又添上了失去自由和故土、失去了大自然、被关在笼子里的鸟儿的叫声,心中觉得悲哀而无奈;并不是“厌烦”,也不能说明作者不喜欢城里有鸟鸣声。
故选D。
【4】
本题考查筛选和整合信息、概括文章的内容和作者的观点态度的能力。本题实质是考查分析作品结构,概括作品主题的能力,要求学生能够对文本进行分析,根据文章的写作脉络和材料。解答此题,要首先明确作者的看法,然后根据自己的理解,结合着文本的具体内容进行归纳即可。赏析主题、中心思想类的题目一般有两个方向,一是向内挖掘,一是向外延伸,向内挖掘的题目主要是针对文章的内容,实际是对文章的内容的提炼的过程,答题方式是观点+原文例证。向外延伸主要是委婉含蓄达意的文本,作者并没有明确中心,那么主旨大意就得读者和作者的情感水乳交融达成情感共鸣后,再进行整理概括。
本题中,通读全文,可知文章可以分为三个层次,第一层是叙写了人们(包括儿时不懂事的我们)对鸟的伤害:大家捕鸟烧了吃、捉聋子雀和乌鸦的窝、打麻雀和猫头鹰;第二层是叙写农村实行家庭联产承包责任制后,大家砍伐森林,“绿波荡漾的山山岭岭,转眼间像剥了一层皮”,鸟儿都“抛弃生于斯长于斯的故土”;第三层叙写在“这种喧哗、浮躁的时代里”,城市里反而有鸟儿的踪迹,乡村里却没有了,而城市的鸟儿已经“渐渐染上了社会性、人性”“鸟忘记了自己曾经是鸟,属于大自然”,作者对此感到悲哀而无奈。因此,根据这三层的内容,人们向鸟儿“忏悔”的,首先是忏悔对它们的伤害;其次是忏悔对它们赖以生存的家园的砍伐,最后是忏悔让鸟儿失去自然性、失去自由。
【5】
本题考查鉴赏散文语言的能力。解答此类题型时,首先,想到有没有运用某种表达技巧,比如运用了某种修辞,这就需要进一步想到这种修辞手法的表达效果;其次,要想到在结构上是不是具有某种特殊的作用,如领起下文,总结上文,承上启下等;再次,要想到文章的时代背景、主旨、情感等,然后结合这些方面来分析和揭示句子的含意及作用。作答的时候,要注意以下三点:①要注意从本句入手,看清句子在文中的位置,确定解决问题的阅读空间;②要注意分析该句的语法特点,了解该句的主干和枝叶部分,尤其是枝叶成分;③要注意本句与上下文的关系,句子间的关系有以下几种情况:指代(复指)、总分(分总)、说明、扩展(含阐述、解说)、比较、呼应等。答题时,应该在句子间的关系上仔细揣摩。
本题中,首先从表达技巧上来看,画线句使用了拟人的修辞手法,把聋子雀人格化,写它“沉浸在将要当妈妈的幸福中”“束手无策,乖乖做俘虏”“伤心得几天都处在毁掉家园的悲痛中,撕心裂肺地呼叫”,写出了鸟儿被人们肆意伤害的惨状。从情感角度上来看,画线句刻画出鸟儿被人们伤害的情形,从而表现出了人们对待鸟儿的冷酷和残忍;作者回忆了自己童年时代对待鸟儿的残忍,也表达出作者的忏悔之意。
鉴赏散文作品,要分析所写对象的特征,进而感悟形象的内在品质,或作者的深层感情。作者对生活中的某些事物有所感触必然会通过描写所托之物的外形特征来抒发,这类事物往往外形特征比较鲜明,只要找准对其外在形象的描写,就可分析出它们的内在质,事实上,事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。要培养并提升从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。解答本文要总览全文,整体把握。对作品做体验式赏析解读的前提是对作品有充分的了解和准确地把握。要善于抓住关键语句,厘清全文脉络,明白作品所表达的主题,对全文有一个整体认识和理解、感悟。
3.D 【解析】据材料可知,政府开放“渔盐山泽”使富商大贾增多,“刻有篆书 桥氏'”说明商贩已有商标广告意识,合伙商贩订立契约保护自己,这些都说明私营工商业发展环境相对宽松,故选D项;轻徭薄赋指减轻徭役,降低赋税,与材料主旨不符,排除A项;材料信息说明西汉前期商业繁荣,推断不出政府无意推行盐铁官营政策,且汉武帝时实施盐铁官营,排除B项;个体工商业注意创新营销方式只符合“刻有篆书‘桥氏’ ,与“逐渔盐之利”“驰山泽之禁”“即合伙 做商贩所共同订立的契约”无关,排除C项。
15.D. 【解析】哥伦布发现新大陆开启了西欧人的殖民时代。在对殖民地的开拓与掠夺中才出现了贩卖黑奴等种族歧视现象,题中哥伦布像被捣毁的原因正是在此,D项正确;在三角贸易的过程中,最先进行黑奴贸易的是葡萄牙人,排除A项;哥伦布豢养的奴隶并非黑人,也不是种族歧视代言人,排除B项;C项与题意无关,排除。
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