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【题目】阅读下文,完成下面小题。
孟德传
苏辙
①孟德者,神勇①之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戌秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者,吾不复恤矣”。惟山之深者往焉。食其饼既尽,取草根木实食之,一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死,德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷,德以不顾死;未尝为动,须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去,试之前后如一。”
②后至商州,为侯者所执。德具白本末,乃使为自告者,置之秦州。德称病得除兵籍为民。至今往来诸山中,亦无他异能。
③夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中,未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑。未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?
(有删改)
注释:①神勇\禁卫军的军营。
【1】解释下列加点字。
(1)德具白本末(__________)
(2)而其色见于面颜(__________)
【2】下列加点的词用法和意义相同的一项是( )
A.神勇之退卒也/曾何猛兽之足道哉
B.以其子与人/德以不顾死
C.凡猛兽类能识人气/大类女郎也
D.人望而知之/拔剑切而啖之
【3】孟徳对山林的爱好到了痴迷的地歩,在文中具体表现在哪些方面?(请用自己的话表述)
【4】作者称孟德为“有道者”,请结合第③段中画线句的议论,在以下人物中任选一位,谈谈他们身上的“浩然之气”。
苏武 司马迁 文天祥 孟子
试题答案
【答案】
【1】 (1)告诉 (2)见,通“现”,表现、显现
【2】D
【3】抛妻弃子,割断骨肉之情;冒着被处死的危险当逃兵;不顾山林中的危险,依然前往。
【4】示例:苏武北海持节牧羊,宁可掘野鼠收草实,直至须发花白,也从没有忘记汉朝使者的责任感,表现出令人崇敬的民族气节。
【解析】
【1】此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词的理解,重在平时积累,但也不能死记硬背,记忆时要结合句意,注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
(1)“德具白本末”意思是:孟德就把事情的经过全部对他说了。白,告诉。
(2)“而其色见于面颜”意思是:但脸上还会露出情绪的,旁人一看就知道了。见,通“现”,表现、显现。
【2】本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时,要紧紧抓住上下文,结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读,可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。
A项,之:①助词,的;②助词,放在主谓之间,取消句子独立性。
B项,以:①介词,把;②介词,因为。
C项,类:①名词,族类;②动词,好像,类似。
D项,而:①②都是连词,表承接。
故选D。
【3】本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题,应根据对文意的理解,从文本中筛选出主要信息,然后运用文中词语概括作答。
①“少而好山林,既为兵,不获如志。”从小热爱山林,就入了军营。
②“德出其妻,以其子与人,而逃至华山下。” 为了“好山林”抛妻弃子,割断骨肉之情。
③“然遇猛兽者数矣,亦辄不死” 多次遇到猛兽袭击,却能幸免于难。他不顾山林中的危险,依然前往。
【4】此题考查学生个性化阅读文本。提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题,解答此题,要首先明确自己的看法,然后根据自己的观点,结合着文本的具体内容,联系现实生活,阐述自己的理解与看法,只要能言之有理即可。
本文中孟德为“有道者”,他身上表现出一种浩然之气,其实历史上具有这种浩然之气的人却又很多。如:苏武北海持节牧羊,宁可掘野鼠收草实,直至须发花白,也从没有忘记汉朝使者的责任感,表现出令人崇敬的民族气节。文天祥被俘,忽必烈以宰相职位等他三年,坚决不屈服投降,最后英勇不屈而牺牲于北京。自作《正气歌》千古传唱!
虚词的辨析方法如下:一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变,明确这一点,不仅能在学习的时候做到纲举目张,事半功倍,答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的,只要多积累,多总结,熟练掌握并不难,但对其中一些虚词的重要用法,如果没有准确、深刻的认识,只看表象而抓不住其本质特征,便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时,面对试卷中陌生的语段,我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则,结合具体语境,在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义,切不可机械、盲目。
参考译文:
孟德曾经是禁军神勇营的逃兵。他小的时候很喜欢山林,就入了军营,“好山林”的愿望没有实现。在宋仁宗嘉佑年间,他守卫秦中,陕西关中这个地方有很多名山。孟德休掉妻子,把他的儿子送人了,他逃奔到华山脚下,用身上的衣服交换到了十个饼和一把刀,就这样进山了。他心里想:“我是属于禁军的,现在跑到了这里,万一被拿着还是要被处死的,要不就被活活饿死,万一遇到虎狼毒蛇还是要死。对这三种死,我没有什么顾虑。”只管向山上走吧,他把饼吃完了以后,就靠野草和野果充饥。一天生病十次又好了,呕吐、下痢、腹胀、胸闷,没有不遇上的。这样过了几个月,他吃这些东西就像吃五谷一样安全,因此进山两年没有被饿死,遇上很多次猛兽也幸免于难。孟德说:“只要是猛兽,都能认出人的气息。离人还有百步,就伏在地上号叫,声音响彻山谷。我不害怕死所以才没死。过一会,它就跳过来想跟我搏斗,离我只差十几步,又不向前蹲坐在那里,犹豫不定,终于驯服地走了。我所遇到的猛兽都是这样的。”
后来孟德到达商州,他却不知道,被哨兵抓住,他认为肯定必死无疑了。商州知府宋孝孙对他说:“我不认为你是坏人,而像是有道的人。”孟德就把事情的经过全部对他说了,宋孝孙就把他看作是自首,并将其安置在秦州。张安道恰巧在秦州做知府,孟德谎称有病,得以成为百姓。至今仍在各山中往来,没看出有什么特别的本事。
孟德真可谓一个有道之人啊。世上的君子都有自己的喜好,所以对有的事会仰慕,对有的事会畏惧;仰慕畏惧在内心纠缠,虽没有在行动中有所表现,但脸上还会露出情绪的,旁人一看就知道了。所以弱者遭到侮辱,强者遭受讥笑,没有一个人能做到超凡脱俗、独立于世。如今孟德没有挂念,盛大刚直之气外露于表,他自己没有觉察,但众人却看见了。把这个道理推而广之,即使遇上天地并列也是可以的,猛兽又有什么呢?
难得知,与其他地区古代社会一样,古代雅典也是父权与夫权社会,妇女社会地位始终没有获得质的提高,故B项错误;建筑形象并不能反映艺术水平的高低,故C项错误;该建筑风格并不是世俗性的一种体现,故D项错误。
院日渐衰落。(9分) 综上所述,由于中国古代君主专制的影响,民间书院发展由盛转衰,日益被官办书院所取代。(2分) 示例二: 论题:民间书院开辟了一种独特的教育模式。(2分) 阐述:在培养目标上,书院追求学生人格的完善,强调道德与学问并进,而不像官学那样以科举入仕为主要目标;在教学方式上,师生之间注重质疑问难,注意启发学生思维;在学术氛围上,书院倡导并推行“讲会”制度,注重学术研讨,倡导不同学派之间的学术交流。(9分) 综上所述,书院的教育实践,与汉代以来太学所形成的官办教育风格迥然不同,其丰富的教学经验和灵 活多变的办学方式,为历代教育家所取鉴。(2分) 【解析】本题属于开放性试题,解答此类试题首先要依据材料信息提取观点,本题可以从表格信息中提取“君主专制的强化对书院发展的影响深远”或“民间书院开辟了一种独特的教育模式”“书院促进了儒家思想的发展、传播”“经济发展对教育文化的作用”等观点,然后依据提取的观点结合所学知识进行论证,例如第一个论点可以从唐宋元明清时期的政治和思想变化对书院发展的影响方面归纳回答,最后总结观点即可。
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