卷临天下2023届全国100所名校单元测试示范卷是哪个省的

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【题目】阅读下面的文字，完成下面小题。

马克思说过，最一般的抽象总是产生在最丰富的、具体的、发展的地方，在那里，一种东西为许多东西所共有，为一切所共有。列宁也说，当思维从具体的东西上升到抽象的东西时，它不是离开——如果它是正确的——真理，而是接近真理。物质的抽象、自然规律的抽象、价值的抽象等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。

语文广大无边、丰富无比、庞杂无比，它能不能经过“科学抽象”，有一个“更深刻、更正确、更完全地反映”语文全部的“具体的东西”，成为语文的“一切所共有”的“真理”？

语文一切所共有的真理，其实就是哲学的原理。王国维说：“知识之最高之满足，必求诸哲学。”古希腊哲学家亚里士多德把形而上学称为“第一哲学”，德国哲学家康德把形而上学称为“科学的女王”，德国哲学家胡塞尔把形而上学称为“科学皇后”。形而上学是对世界的终极关怀，是超越经验之上的追问，属于本体论。本体论作为世界终极存在的追问，不属于经验世界，而属于超验世界。《易经》有言，“形而上者谓之道”。那么，语文形而上的本体之道是什么？笔者认为，就是言意关系。它就是对各种语文现象（言语及文本）进行科学抽象后而为语文的“一切所共有”的“真理”。

语文之道作为“道一”，生出“言—意”——“言—象—意”——各种言语作品，其中文学就是通过“言”塑造“象”来表“意”的。所以，言意关系就是语文之母、之本，各种言语作品是语文之子、之末。

不要认为形而上学、本体、道是孤立、静止、陈旧的教条。对于一种知识而言，如果缺乏形而上学思维，缺乏本体论建构，就无法超越经验事实和实践理性，就没有一个统摄整个知识体系的东西，因而就难以做到高屋建瓴、势如破竹地论述问题。宋代文学家欧阳修《易或问》云：“得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也。”宋代思想家朱熹《四书集注》说：“器者，各适其用而不能相通。”意大利哲学家维柯认为，哲学语句愈升向共相，就愈接近真理。康德说，形而上学便是知性世界的知识形式。“言意关系”语文之道，就是语文的最高知识形式。德国哲学家海德格尔说，道，很可能是，那种使所有那些我们由此才能思考的东西活跃起来的途径。……在“途径”亦即道的这个词中，也许隐着思想进行着说的所有秘密的秘密。

言意关系之道意味着对人生之道的探索和追求。人总是通过对生活世界的认识、解读和表达，以达到对现实生活的理想超越，不断地为人类寻找精神的最高支撑点，使人类对未来充满美好的希望。任何意义的表达都不可能是一次完成的，都不是终极的在场，都永远在叩问的路上不断延伸。表达之道——语文的本体，永远处于艰苦卓绝的寻求和发现之中，永远处于无与伦比的认识和发展之中。

需要指出的是，言意关系作为语文的形而上之道，与古代“文道之争”中的“道”是不同的。“文以明道”“文以载道”……的“道”指的是孔孟儒家之道，属于道德哲学，是阐述怎样成为“君子”的学问，不是阐述语文内在生成及规律的学问。而语文言意关系之道，是一种科学哲学，阐述的是语文生成发展内在规律的学问，言意关系就是语文的“自然”（道法自然）之道、科学之道。“文道之争”千多年来绵延不已、难成定论的根本原因，就在于这两种“道”一直没有分辨清楚。

(摘自朱学坤《玩味语文的言意关系》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.当思维从具体上升到抽象，就会接近真理，并能更深刻、更正确、更完全地反映着自然。

B.语文形而上的本体之道是言意关系，语文通过“言”塑造“象”来表“意”，言意关系是语文之母本。

C.形而上学可能曾被看成孤立、静止、陈旧的教条。但对语文这种知识而言，形而上学思维极其重要。

D.言意关系作为语文的形而上之道，与古代“文道之争”中的“道”并无关联，后者属于道德哲学。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章开篇引用马列对“抽象”的阐释，引出本文议题：语文可否通过“科学抽象”形成个语文“一切所共有”的“真理”。

B.第三段中，作者先指出形而上学属于本体论，再提出“语文形而上的本体之道就是言意关系”这一中心论点。

C.第五段中，作者旁征博引中外名家名言，是为了指出我们对形而上学、本体道存在着认知上的错误。

D.文章结尾指出语文言意关系之道和孔孟之道的区别，让文章的论点更加鲜明，说理更加完整。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.语文具有其特殊性，这使得我们在寻找语文的一切所共有的真理时相对可能更为艰难。

B.言意关系之道意味着对人生之道的探索和追求，如果我们不断寻求和发现，终将找到表达之道——语文的本体。

C.作为本体论的形而上学是对世界的终极关怀，它不只是源于我们的现实经验，更是超越经验之上的追问。

D.如果能辨明语文的形而上之“道”和“文以明道”“文以载道”中的“道”，或许就不会有长期的“文道之争”。

试题答案

【答案】

【1】C

【2】C

【3】D

【解析】

【1】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项，“当思维从具体上升到抽象，就会接近真理”错误，由原文第一段“当思维从具体的东西上升到抽象的东西时，它不是离开--如果它是正确的--真理，而是接近真理”可知，忽略了“如果它是正确的”这一前提；而且第一段最后也说“一切科学的抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然”。A错误。

B项，“语文形而上的本体之道是言意关系，语文通过‘言’塑造‘象’来表‘意’”有误，根据原文第五段“其中文学就是通过‘言’塑造‘象’来表‘意’的”可知，“语文”不等同于“文学”，选项偷换概念。B错误。

C项，正确。

D项，“与古代‘文道之争’中的‘道’并无关联”错误，由原文最后一段为“言意关系作为语文的形而上之道，与古代‘文道之争’中的‘道’是不同的”可知，文章只提出两者的“道”不同，没有说“无关联”。D错误。

故选C。

【2】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“是为了指出我们对形而上学、本体道存在着认知上的错误”错误，引用中外名家名言的目的是为了强调形而上学思维对论述问题的重要性。C错误。

故选C。

【3】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

A项，“语文具有其特殊性，这使得我们在寻找语文的一切所共有的真理时相对可能更为艰难”于文无据，由原文第二段“语文广大无边、丰富无比、庞杂无比，它能不能经过……”，不能推断出“更为艰难”。A错误。

B项，“终将找到表达之道--语文的本体”有误，根据原文倒数第二段“表达之道——语文的本体，永远处于艰苦卓绝的寻求和发现之中，永远处于无与伦比的认识和发展之中”可知，“找到”一词不合文意。B错误。

C项，“源于我们的现实经验”有误，由原文第三段“本体论作为世界终极存在的追问，不属于经验世界，而属于超验世界”可知，“本体论”不属于“经验世界”，自然谈不上“源于经验世界”。C错误。

D项，正确。

故选D。

信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

17.示例一: 主题:全面抗战期间中国共产党迅速发展。(3分)阐释:全面抗战之前中国共产党党员人数为4万多。到1945年4月中国共产党党员人数达到121万。中国共产党坚持抗日民族统一战线,赢得民心:深人

6.A 【解析】据材料图片可知,英国国内棉制品消费量的增长率低于棉花总消费量的增长率,说明英国部分棉制品销往国外,故选A项;材料数据不能反映机器生产的状况,排除B项;据所学,英国棉纺织技术革新主要是在第一次工业革命初期,排除C项;据材料图片可知,英国国内棉制品消费量的增长率低于棉花总消费量的增长率,说明生产与消费不协调,排除D项。